시와 소설 수능국어

이번에 다룰 작품은 송찬호 시인의 '고래의 꿈'입니다. 이 시는 2025년 고2 6월 모의고사에 출제되었는데요. 출제되었을 때 <보기>에서는 이 시에 대해 이렇게 표현하고 있습니다. "(나)는 고래에 대한 상상력을 바탕으로 희망에 대한 회의적 시선에 맞서 꿈을 포기하지 않겠다는 의지를 드러내고 있다"고 말이죠. 이를 참고하여 시를 읽은 후 해석을 통해 학습해보도록 합시다.

나는 늘 고래의 꿈을 꾼다

언젠가 고래를 만나면 그에게 줄

물을 내뿜는 작은 화분 하나도 키우고 있다

깊은 밤 나는 심해의 고래 방송국에 주파수를 맞추고

그들이 동료를 부르거나 먹이를 찾을 때 노래하는

길고 아름다운 허밍에 귀 기울이곤 한다

맑은 날이면 아득히 망원경 코끝까지 걸어가

수평선 너머 고래의 항로를 지켜보기도 한다

누군가는 이런 말을 한다 고래는 사라져버렸어

그런 커다란 꿈은 이미 존재하지도 않아

하지만 나는 바다의 목로에 앉아 여전히 고래의 이야길 듣는다

해마들이 진주의 계곡을 발견했대

농게 가족이 새 뻘집으로 이사를 한다더군

봐, 화분에서 분수가 벌써 이만큼 자랐는걸……

내게는 아직 많은 날들이 있다 내일은 5마력의 동력을

배에 더 얹어야겠다 깨진 파도의 유리창을 갈아 끼워야겠다

저 아래 물밑을 흐르는 어뢰의 아이들 손을 잡고 쏜살같이 해협을 달려 봐야겠다

누구나 그러하듯 내게도 꿈이 하나 있다

하얗게 물을 뿜어 올리는 화분 하나 등에 얹고

어린 고래로 돌아오는 꿈 –

-송찬호, 「고래의 꿈」

시는 '나는 늘 고래의 꿈을 꾼다'로 시작하는 데요. '늘'이라는 부사를 통해 화자는 한 때 가아닌 지속적으로 고래에 대한 꿈을 품고 있음을 드러냅니다. 그리고 언젠가는 만나리라는 막연한 기대를 가지고 물을 내뿜는 작은 화분도 하나 키우고 있죠.

2연에서는 심해의 고래 방송국에 주파수를 맞추고 고래들의 소리에 귀기우리며 그들의 소리, 항로를 듣고 보는 화자의 모습이 제시됩니다.

3연에서는 누군가가 이런 화자에게 '고래는 사라져버렸다고 그런 커다란 꿈은 이미 존재하지 않는다고 말하는 것'을 직접제시하며 화자의 태도에 대해 회의적인 시선을 보내지만 화자는 회의적인 시선에 맞서 꿈을 포기 않는 모습을 보여주며 여전히 고래의 이야기를 듣습니다.

그리고 4연에서는 자신에게는 아직 많은 날이 남았다며 꿈이 이루어질 가능성이 남아있음을 드러내며 이를 위한 노력을 행동으로 보여줍니다.

그리고 5연에서는 화자의 꿈에 대해 다시한번 강조하며 어린 고래로 돌아오는 꿈이라는 명사로 시를 마무리하고 있습니다.

이렇게 이 시는 고래에 대한 상상력을 바탕으로 희망에 대한 회의적 시선에 맞서 꿈을 포기하지 않겠다는 의지를 드러내고 있습니다.

그럼 이제 전문해석을 통해 다시 한번 학습해보도록 합시다.

오늘도 수고하셨습니다.

이번에 다룰 작품은 김승희 시인의 '장미와 가시'입니다. 이 시는 2025학년도 고1 6월 모의고사에 출제되었는데요. 출제되며 <보기>에는 이 시에 대해 이렇게 서술하고 있습니다. '(나)는 아름답지만 가시가 있는 '장미'를 통해 인고의 세월을 견디며 기대했던 희망이 실현되지 않을 때의 상실감과, 고통과 희망이 공존하는 삶을 살아가는 인간의 내면적 갈등을 노래하고 있다'고 말이죠. 이런 보기를 참고하여 작품을 감상한 후 해석을 통해 학습해보도록 합시다.

눈먼 손으로

나는 삶을 만져 보았네.

그건 가시투성이였어.

가시투성이 삶의 온몸을 만지며

나는 미소지었지.

이토록 가시가 많으니

곧 장미꽃이 피겠구나 하고.

장미꽃이 피어난다 해도

어찌 가시의 고통을 잊을 수 있을까

해도

장미꽃이 피기만 한다면

어찌 가시의 고통을 버리지 못하리오

눈먼 손으로

삶을 어루만지며

나는 가시투성이를 지나

장미꽃을 기다렸네.

그의 몸에는 많은 가시가

돋아 있었지만, 그러나

나는 한 송이의 장미꽃도 보지 못하였네.

그러니, 그대, 이제 말해주오,

삶은 가시장미인가 장미가시인가

아니면 장미의 가시인가, 또는

장미와 가시인가를.

-김승희, 「장미와 가시」

시는 시적화자가 자신의 삶에 대해 인식하는 것으로 시작됩니다. 눈먼 손으로 자신으 삶을 만져보고 가시투성이라고 인식하는 시적 화자. 이는 그간 자신의 삶이 고통이었음을 비유적으로 표현한 것인데요. 이런 고통스러운 삶이지만 화자는 미소지었습니다. 왜냐하면 이토록 가시가 많으니 곧 장미꽃(결실)이 피겠구나라고 생각했기 때문이죠. 이를 보면 화자는 삶을 고통 후에 결실을 맺는 그런 과정으로 인식하는 것 같습니다.

화자는 장미꽃이 피어난다해도 과거의 고통을 잊을 순 없겠다고 알고 있지만 장미꽃이 피어 난다면 가시의 고통을 버릴 수 있을 것이라며 인고의 세월을 견디며 기대했던 희망이 실현되기를 기다립니다. 그리고 4연에서 1연의 내용이 반복 변주되며 장미꽃을 기다리는 애타는 마음이 표현됩니다.

하지만 5연에서 화자는 많은 가시가 돋아있지만 한 송이의 장미꽃도 보지 못하게 됩니다. 인고의 세월을 견디며 기대했던 희망이 실현되지 않아 상실감을 느끼는 화자. 화자는 6연에서 그대에게 묻습니다. '삶은 가시장미인가 장미가시인가 아니만 장미의 가시인가, 또는 장미와 가시인가를'말이죠. 이 시는 이렇게 장미(결실)와 가시(시련, 고통)의 관계에 대해 다양하게 물으며 고통과 희망이 공존하는 삶을 살아가는 인간의 내면적 갈등을 노래하고 있습니다.

그럼 이제 전문해석을 통해 내용을 다시 한번 보며 학습을 마무리해보도록 합시다.

오늘도 수고하셨습니다.

이번에 다룰 작품은 황동규 시인의 '살구꽃과 한때'입니다. 이 작품은 2025년 6월 모의고사에 출제되었는데요.((가)시로) 문제의 <보기>에는 '(가)와 (나)는 시간적 속성에 주목하여 시적 대상을 의미화한다는 점에서 공통적이지만, 구체적 이미지와 추상적 관념을 통합하는 방식의 측면에서 차이를 보인다. (가)는 대상의 일시성에 주목하여 포착한 경험 세계를 비유와 묘사를 통해 그려 냄으로써 생명과 자연에 대한 내적인식을 드러내고 있다'라고 되었는데요. 이를 참고하여 작품을 감상한 후 해석을 통해 학습해보도록 합시다.

마을 안에 차 집어넣고

이 집, 한 집 건너 또 저집,

구름처럼 피고 있는 살구꽃과 만난다.

빈집에는 작지만 분홍빛 더 실린 꽃구름,

때맞춰 깬 벌들이 이리저리 날고

날개맥(脈) 덜 여문 나비들이 저속으로 오간다.

소의 순한 얼굴이 너무 좋아

소 앞세우고 오는 마을 사람과 눈웃음으로 인사한다.

하늘 구름이 온통 동네에 내려와 있으니

말을 걸지 않아도 말이 되는군.

차에 올라 시동 걸고도 한참 동안 밖을 내다본다.

꽃들의 생애가 좀 짧으면 어때?

달포 뒤쯤 이곳을 다시 지날 때

이 꽃구름들 낡은 귀신들처럼 그냥 허옇게 매달려 있다면……

꽃도 황홀도 때맞춰 피고 지는 거다.

다리를 건너 가속 페달 밟으려다 말고

천천히 차를 몬다.

몸 돌려 보지 않아도

차 거울들 속에 꽃구름 피고 있고

차 거울로는 잘 잡히지 않으나

하늘의 연분홍을 땅 위에 내려 받는 검은 둥치들이

군소리 없이 구름을 잔뜩 인 채 서 있겠지.

차을 멈추고 뒤돌아본다.

아 하늘의 기둥들!

-황동규, 「살구꽃과 한때」

제목인 '살구꽃과 한때'를 <보기>의 '일시성'과 연관시키면 살구꽃이 아름답게 피는 시절이 한때(일시적)이며 이 시는 이를 인지하면서도 한때의 자연과 이 한때의 생명력에 대해 경외심을 나타내는 시로 이해할 수 있습니다.

시의 처음에서 화자는 마을 안에 차를 집어 넣고 걸으면서 이집저집의 살구꽃과 만나는데요. 이 살구꽃과 연관해서 때맞춰 깬 벌들, 아직 날개맥이 덜 여문 나비들이 저속으로 오가며 작은 생명들이 깨어나는 모습을 보여줍니다. 그리고 소의 순한 얼구렝 대한 호의적인식과 마을 사람들과의 인사 하늘 구름이 동네에 내려와있는 모습을 보며 말을 걸지 않아도 말이 된다며 그 영양을 인식합니다.

그리고 다시 차에 올라 시동을 결거도 한참동안 밖을 내다보는데요. 그러면서 화자는 이렇게 생각합니다. "꽃들의 생애가 좀 짧으면 어때?"라고 말이죠. 이는 이미 화자가 꽃들의 생애가 짧음을 알고 있으면서도 말하는 것으로(설의법) 이러한 일시성이 자연의 섭리라는 화자의 인식을 보여줍니다.(관련 한자 - 화무십일홍(花無十日紅) 그리고 달포 뒤즘 이곳을 다시 지날 때는 이 꽃구름들이 낡은 귀신들처럼 그냥 허옇게 매달려 있다면......라고 가정하면서도 이를 꽃도 황홀도 때맞춰 피고 지는 거다라며 자연의 섭리에 대한 자신의 인식을 드러냅니다.

그리고 2연에서는 다리를 건너 가속 페달을 밝으려다 말고 천천히 차를 몰면서 차 거울 속에 비친 마을의 꽃들을 보고, 차 거울로 잘 잡히지 않는 검은 둥치들에 대해 생각하면서 차를 먼추고 검은 둥치를 보며 하늘의 기둥들이라고 비유하며 감탄합니다. 이는 꽃을 구름으로 검은 나무 둥치를 하늘의 기눙으로 비유하여 때맞춰 꽃을 피워 하늘과 땅을 연결하고 있는 생명에 대한 경외심을 드러낸 것으로 볼 수 있습니다.(여기서 화자는 마을을 떠나서 멀어지고 있지만 정서적으로는 멀어지지 않음을 주의해야 합니다)

이렇게 이 시는 '한 때이지만 때맞춰 꽃을 피우는 생명에 대한 경외심'을 나타내고 있습니다.

그럼 이제 전문해석을 통해 다시 한번 학습해보도록 합시다.

오늘도 수고하셨습니다.

이번에 다룰 작품은 신석정 시인의 '봄을 부르는 자는 누구냐'입니다. 시의 제목을 보면 시에서 '봄을 부르는 사람'이 나오는 것을 알 수 있는데요. '봄'이 어떤 의미인지 그리고 '봄을 부르는 사람들'은 어떤 사람들인지에 대해 생각하며 시를 읽고 해석을 통해 학습해보도록 합시다.

봄은 푸른 수레를 타고 바다 건너 머언 산맥을 넘어서 어느 삼림에 투숙(投宿)을 햇다가는 기어코 언덕길을 돌아오리라고 한다

아침에도 나리꽃같이 흰 안개가 걷기 전부터 사람들은 언덕길에서 만날 때마다 푸른 봄이 오리라는 즐거운 이야기를 했건만 헤어질 때마다 전설같이 믿을 수 없는 제 자신들의 슬픈 이야기에 목메어 울었다

그 중 어떤 젊은 친구는 말하기를 봄은 지구에서 아주 자취를 감추었으리라고 단념을 하기도 하였다

또 어떤 친구는 말하기를 봄은 어느 아득한 성좌로 멀리 떠나버렸다고도 하였다

그러면서도 그들은 봄은 어느 성좌에서 다시 오지 않나 하고 모조리 전설 같은 이야기를 부질없이 소곤대기도 하였다 그러나 아무리 옥같이 흰 백매(白梅)가 핀다기로서니 이미 계절이 떠나간 이 빈 지구에 봄이 온다는 이야기를 믿을 수야 있겠느냐고 제각기 만나는 대로 심장을 앓았다

푸른 계절을 잃어버린

이 몹쓸 지구에 서서

도시 봄을 부르는 자는 누구냐?

-신석정, 「봄을 부르는 자는 누구냐」

시를 읽으면 '봄'은 '희망'과 연관되어 있고 '봄을 부르는 자'는 '희망을 기다리는 사람', '희망을 부르는 사람'이라고 생각할 수 잇습니다. 신석정 시인이 살았던 시대와 연관하면 '봄'은 '해방 즉, 광복'이라고 생각할 수 있으며, '봄을 부르는 것'은 '광복을 기다리는 것'이라고 할 수 있는데요.

여기서 중요한 점은 '봄을 부르는 자는 누구냐'라는 제목입니다. 제목의 뉘앙스를 보면 '봄을 부르는자'를 찾는데 여기서 긍정적인 느낌보다는 부정적인 느낌을 받을 수 있습니다. 마치 예전 드라마 태조 왕건에서 '궁예'의 '누구인가 누가 기침소리를 내었는가'처럼 질문의 형식으로 찾고 있지만 대상에 대해 부정적인 인상을 가지고 있는 느낌으로 말이죠.

그 이유에 대해 시를 통해 알아보면 시의 처음부터 봄은 없는 상황입니다. 그저 사람들이 '봄이 푸른 수레를 타고 바다 건너 머언 산맥을 넘어서 어느 삼림에 투숙했다가는 기어코 언덕길을 돌아오리라고 한다'며 기대하고 있을 뿐이죠. 처음만 해도 봄이 기어코 돌아오리라고 '기어코'까지 쓰며 어렵더라도 봄이 올 것을 사람들은 믿고 있습니다.

2연에서는 아침부터 만날 때마다 푸른 몸이 올 것이라는 즐거운 이야기를 하지만 헤어질 때마다 슬픈이야기에 목메어 우는 사람들의 모습을 통해 부정적인 현실에 괴로워하는 사람들의 모습을 보여줍니다. 그리고 3, 4연에서는 현실에 체념하는 사람들의 모습을 보여주는데요. 5연에서 이러한 사람들의 모습에 대해 다른 느낌으로 표현이 시작됩니다.

'그러면서도'라고 하며 전설같은 이야기를 '부질없이' 소곤거린다고 하며 또 여기에 '그러나' 이미 계절이 떠나간 이 빈 지구에 봄이 온다는 이야기를 믿을 수 있겠고 제각기 만나는대로 심장을 앓았다라는 말로 실천적인 노력없이 소곤대며 희망을 기다리기만 하며 노력없이 부르기만 하며 괴로워하는 사람들의 모습을 보여줍니다.

그리고 마지막 6년에서 푸른 계절을 잃어버린 이 절망적인 몸쓸 지구에 서서 도시 봄을 부르는 자는 누구냐며 막연히 봄을 기대하는 자들에 대한 비판적 인식을 의문의 형식을 통해 드러내며 실천적인 행동이 필요함을 전달하고 있습니다.

이렇게 이 시는 희망에 대해 이야기만을 하는 사람들을 보여주며 '절망적인 현실을 극복하기 위한 행동의 필요성'에 대해 말하고 있습니다. 그리고 이를 색채어를 이용한 감각적인 표현, ~다 종결어미를 통한 운율의 형성, 의문의 형식으로 화자의 의도를 강조하며 전달하고 있습니다.

그럼 이제 전문해석을 통해 다시 학습하며 학습을 마무리해보도록 합시다.

오늘도 수고하셨습니다.

이번에 다룰 시는 최두석 시인의 '담양장'입니다. '담양장'은 담양에서 열리는 시장을 말하는데요. 이러한 '시장'을 소재로 화자가 어떤 이야기를 전달하는지 생각하며 시를 감상한 후 해석을 통해 학습해보도록 합시다.

죽장의 김삿갓은 죽고

참빗으로 이 잡던 시절도 가고

대바구니 전성 시절에

새벽 서리 밟으며 어머니는 바구니 한 줄 이고 장에 가시고 고구마로 점심 때운 뒤 기다리는 오후, 너무 심심해 아홉살 내가 두 살 터울 동생 손 잡고 신작로를 따라 마중갔었다. 이십 리가 짱짱한 길, 버스는 하루에 두어 번 다녔지만 꼬박꼬박 걸어오셨으므로 가다보면 도중에 만나겠지 생각하며 낯선 아줌마에게 길도 물어가면서 하염없이……그런데 이 고개만 넘으면 읍이라는 곳에서 해가 덜렁 졌다. 배는 고프고 으스스 무서워져 한참 망설이다가 되짚어 돌아오는 길은 한없이 멀고 캄캄 어둠에 동생은 울고 기진맥진 한밤중에서 호롱 들고 찾아나선 어머니를 만났다. − 어머니는 그날 따라 버스로 오시고

아, 요즘도 장날이면

허리굽은 어머니

플라스틱에 밀려 시세도 없는 대바구니 옆에 쭈그려 앉아

멀거니 팔리기를 기다리는

담양장.

-최두석, 「담양장」

시는 먼 과거로 시작됩니다. 죽장의 김삿갓에서 참빗으로 이 잡던 시절 그리고 이제 대바구니 전성 시절이 되는데요. 이 대바구니 전성 시절은 1950~60년대로 2연을 보면 화자의 어머니가 대바구니를 담양장에서 팔던 시기라는 것을 짐작할 수 있습니다.

2연은 특이하게 산문의 형태로 전개되는데요. 하루동안 화자의 생활이 시간의 흐름에 따라 제시됩니다. 새벽 일찍 시장에 간 어머니 화자는 고구마로 점심을 때우는데요(가난한 삶의 모습을 제시) 그 후 너무 심심해 두 살 터울의 동생 손 잡고 신작로를 따라 어머니를 마중나갑니다. 버스가 하루에 두어번 다니긴 하지만 어머니는 꼬박꼬박 걸어오셨으므로(가난한 삶의 모습과 함께 근면하고 절약하는 어머니의 모습이 제시됩니다) 가다보면 만나겠지 생각하며 화자는 길을 갑니다. 중간에 낯선 아줌마에게 길도 물어가면서 말이죠. 그런데 어머니를 만나지 못하고 고개만 넘으면 읍이라는 곳에서 해가 져버립니다. 배는 고프고 무서워진 화자는 한참을 망설이다가(갈등하다) 되짚어 집으로 돌아오는 데요. 돌아오는 길이 한없이 멀고 캄캄해서 동생이 울고 화자는 기진맥진해 있다가 한밤중에서야 호롱을 들고 찾아나선 어머니를 만나게 됩니다. 어머니는 평소와 달리 그 날 따라 버스를 타고 오신 것이죠.

3연에선 현재로 돌아는데요. 허리 굽은 어머니로 어머니를 표현하는 것에서 시간이 많이 흘렀으며 플라스틱에 밀려 시세도 없다는 것으로 봐서 시대적 상황이 달라졌음을 알 수 있습니다. 하지만 어머니는 여전히 멀거니 팔리기를 기다리는 모습으로 변하지 않는 어머니의 삶을 보여줍니다.

이렇게 이 시는 서사적 구조를 가지고 '가난했던 어린시절 어머니의 삶에 대한 사랑과 연민'을 나타내고 있는데요. 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하며 운문 사이에 산문 형식을 삽입하고 부사를 사용하여 상황을 부각하는 등의 방법으로 내용을 전달하고 있습니다.

그럼 이제 전문해석을 통해 학습을 마무리해보도록 하겠습니다.

오늘도 수고하셨습니다.

이번에 다룰 시는 정현종 시인의 '초록 기쁨 - 봄숲에서'입니다. 제목에서 유추할 수 있는 점은 화자가 느끼는 감정은 기쁨이며 화자가 있는 장소는 '봄숲'입니다. 봄숲에서 느끼는 기쁨을 화자가 어떻게 표현하는지에 대해 생각하며 시를 감상하고 해석을 통해 학습해보도록 합시다.

해는 출렁거리는 빛으로

내려오며

제 빛에 겨워 흘러 넘친다

모든 초록, 모든 꽃들의

왕관이 되어

자기의 왕관인 초록과 꽃들에게

웃는다, 비유의 아버지답게

초록의 샘답게

하늘의 푸른 넓이를 다해 웃는다

하늘 전체가 그냥

기쁨이며 신전이다

해여, 푸른 하늘이여,

그 빛에, 그 공기에

취해 찰랑대는 자기의 즙에 겨운,

공중에 뜬 물인

나뭇가지들의 초록 기쁨이여

흙은 그리고 깊은 데서

큰 향기로운 눈동자를 굴리며

넌지시 주고 받으며

싱글거린다

오 이 향기

싱글거리는 흙의 향기

내 코에 댄 깔대기와도 같은

하늘의, 향기

나무들의 향기!

-정현종, 「초록 기쁨 - 봄숲에서」

시는 해가 눈부시게 미치는 모습을 보여주며 시작합니다. 이 시는 다양한 비유법과 감각적 이미지를 통해 대상을 구체적으로 생생하게 나타내고 있는데요. 1연에서는 나무, 꽃, 하늘에 눈부시게 비치는 해의 모습을 출렁이는 빛, 왕관, 웃는다 등의 시각적 이미지와 비유법, 의인법의 다양한 표현법을 통해 나타내고 있습니다.

2연에서는 해와 푸른 하늘을 영탄적 어조로 부르며 해, 하늘, 신록의 나무들의 기쁨을 노래하고 있습니다.

그리고 3연에서는 향기라는 후각적 심상을 통해 흙의 향기를 나타내는 데요. 흙이 향기로운 눈동자를 굴린다는 공감각적 심상(시각의 후각화) 및 의인법을 통해 이를 감각적으로 드러내고 있습니다.

마지막으로 4연에서 감탄사를 통해 영탄적인 모습을 드러내며 향기를 반복하며 흙과, 하늘, 나무들의 향기에 대해 강조하며 시를 마무리하고 있습니다.

이렇게 이 시는 '초록이 넘치는 봄숲에서느끼는 기쁨'에 대해 노래하고 있는데요. 이를 영탄적 오조와 현재형 종결 어미를 사용한 생동감있는 표현으로 잘 전달하고 있습니다.

그럼 이제 전문해석을 통해 다시 한번 학습해보도록 합시다.

오늘도 수고하셨습니다.